關(guān)于證書、獎(jiǎng)品發(fā)放渠道說明：（將按照以下優(yōu)先級(jí)順序安排下發(fā)）

一、凡是自愿承擔(dān)郵費(fèi)，可以快遞至指定地址。支持多位師生只支付一次郵費(fèi)合并為一個(gè)地址。

二、凡是當(dāng)?shù)卦O(shè)有小作家協(xié)會(huì)工作站，由工作站負(fù)責(zé)分發(fā)到學(xué)校；

三、凡是獲得優(yōu)秀輔導(dǎo)教師榮譽(yù)稱號(hào)的老師，免費(fèi)為您快遞至學(xué)校。但同時(shí)需要承擔(dān)分發(fā)本校師生獎(jiǎng)品、證書的義務(wù)。（獲獎(jiǎng)學(xué)生要及時(shí)通知你的輔導(dǎo)教師，到小作家平臺(tái)實(shí)名實(shí)址注冊(cè)為教師會(huì)員，留下收件聯(lián)系方式，否則無法發(fā)放證書）。 

四、不符合上述條件的零散考生，在承諾丟失責(zé)任自負(fù)的前提下，免費(fèi)平郵到學(xué)校。如無此承諾，證書暫存本會(huì)，等待自取。（取證地點(diǎn)：呼和浩特市哲里木路88號(hào)B座308，內(nèi)蒙古小作家協(xié)會(huì)秘書處，問路電話：0471-4599332?。?/p>

五：重要提示：本名單公布后，還有證書制作等許多工作需要準(zhǔn)備，證書的大致下發(fā)時(shí)間在6月中旬，之前請(qǐng)不要通過客服窗口、客服電話頻繁催問。為了提高工作效率，在６月30日前不答復(fù)關(guān)于證書何時(shí)下發(fā)的咨詢，請(qǐng)予理解。在7月20號(hào)后未收到證書的同學(xué)，請(qǐng)及時(shí)與客服聯(lián)系。

【12級(jí)優(yōu)秀作品展示】

方圓之道，中庸之德

呼和浩特市第十四中學(xué)11年級(jí)5班  杜怡靜

古詩中有云：“方圓雖異器，功用信具呈。”意為器具雖方圓有異，但其功能與用途具能被體現(xiàn)，而方圓之道，各有其妙，不偏不倚，是為中庸。

我認(rèn)為，“方”乃行事有規(guī)則，做事講原則的一類人，他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中總是一絲不茍、按部就班。但如果一個(gè)人過“方”之，便會(huì)呈現(xiàn)出過于死板，不懂變通之象，抑或與人相處間過于直率，絲毫不懂“迂回”，忽略了他人的感受。故而“方”者，應(yīng)要有度，過于“方”者，會(huì)不懂變通，不會(huì)“迂回”罷。

圓者與方者恰恰相反，他們處事隨機(jī)應(yīng)變，才思敏捷，對(duì)待朋友溫柔知心，關(guān)懷入微，面對(duì)逆境時(shí)，亦可做到樂觀豁達(dá)，坦然面對(duì)，但當(dāng)一個(gè)人過于“圓”時(shí)，便會(huì)顯得他做事不講原則，待人不夠真誠(chéng)，遇難不能堅(jiān)持。因而“圓”者，亦要有度，過于“圓”者，只會(huì)變得過于圓滑不夠真誠(chéng)罷。

因而我們?cè)跒槿颂幨轮畷r(shí)要做到方圓兼?zhèn)?/span>，剛?cè)岵?jì)，而這正是中庸之德，所謂中庸之道便是“道之所以成而可謂之道者，不可離也”。意為人應(yīng)恪守中道，追求和諧。故而，我認(rèn)為方圓之道，是為中庸之理也。

正如孔子這位千古先賢，不僅以博大精深的思想引領(lǐng)后世，更通過自身行動(dòng)踐行了中庸之道，闡明了方圓之道。他15歲求學(xué)，至40歲豁然開朗，寓教于實(shí)踐中，提倡因材施教。不逾矩，恰是智慧所在。“強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身”。于名利無求，于修身守正，于求學(xué)堅(jiān)毅。顏回的處世方式映射出孔子對(duì)中庸精準(zhǔn)的詮釋，亦是對(duì)方圓的詮釋。孔子的教導(dǎo)宛若黑暗中的一束光，指引我們以方圓之道在人生這條復(fù)雜而曲折的道路上砥礪前行。        

孔子因材施教，闡明中庸之道，詮釋了方圓之理。華為公司的任正非以企業(yè)家的視角將中庸之道，方圓之理融入企業(yè)的發(fā)展之中。華為的穩(wěn)健增長(zhǎng)策略背后是他以“方圓”處事待物的結(jié)果，他有著商人的“老奸巨猾”，也有拳拳愛國(guó)之心，眼中不僅有利益更有國(guó)家，正是他這樣不偏不倚的處事態(tài)度成就了如今的華為公司。華為的成功，就是不偏不倚的方圓之道在瞬息萬變的市場(chǎng)中的生動(dòng)證明，它既是傳統(tǒng)智慧的新篇章，也是現(xiàn)代企業(yè)管理的鮮活范例。

作為青少年的我們，要以方圓之道處事待物，做到不偏不倚，既“方”又“圓”。有如《尚書》中有云：“直而溫，寬而粟”。做人要正直且溫和，寬厚而嚴(yán)謹(jǐn)，這正是方圓之道的處世原則。“誰謂河廣？一葦杭之”，讓我們共同實(shí)踐方圓之道，以吾輩之責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，成就和諧家園，傳承優(yōu)秀文化。接好時(shí)代的接力棒，走好當(dāng)代人的長(zhǎng)征路，一同譜寫新時(shí)代的華彩篇章！

【點(diǎn)評(píng)】：

這是一篇很具思辨色彩的議論文。全文結(jié)構(gòu)清楚、語言簡(jiǎn)潔，處處充滿著理性的思考。

文章第一段點(diǎn)出了觀點(diǎn)“方圓之道，各有其道”。然后第二段對(duì)“方”進(jìn)行概念闡釋的同時(shí)，又用“但是”一轉(zhuǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況指除了“過于方”時(shí)的危害，使論證有力度、有高度，也顯出了處世的溫度。隨即第三段指出了“圓”的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。

據(jù)此，便得出自己的觀點(diǎn)：為人處世之時(shí)要方圓結(jié)合。同時(shí)也指出這種處世之道就是儒家的“中庸之道”。接著引用古代孔子的言行、當(dāng)代華為公司的事例，證明了方圓結(jié)合在為人處世上的現(xiàn)實(shí)意義。

最后呼吁當(dāng)代青年以方圓結(jié)合的處世態(tài)度，建設(shè)和諧家園。

全文立足現(xiàn)實(shí)、古今結(jié)合，寫出了方圓結(jié)合在現(xiàn)實(shí)中的意義。在說理時(shí)，層次清晰，充滿理性和思辨，是一篇不可多得的議論文。