關于證書、獎品發(fā)放渠道說明：（將按照以下優(yōu)先級順序安排下發(fā)）

一、凡是自愿承擔郵費，可以快遞至指定地址。支持多位師生只支付一次郵費合并為一個地址。

二、凡是當?shù)卦O有小作家協(xié)會工作站，由工作站負責分發(fā)到學校；

三、凡是獲得優(yōu)秀輔導教師榮譽稱號的老師，免費為您快遞至學校。但同時需要承擔分發(fā)本校師生獎品、證書的義務。（獲獎學生要及時通知你的輔導教師，到小作家平臺實名實址注冊為教師會員，留下收件聯(lián)系方式，否則無法發(fā)放證書）。 

四、不符合上述條件的零散考生，在承諾丟失責任自負的前提下，免費平郵到學校。如無此承諾，證書暫存本會，等待自取。（取證地點：呼和浩特市哲里木路88號B座308，內蒙古小作家協(xié)會秘書處，問路電話：0471-4599332?。?/p>

五：重要提示：本名單公布后，還有證書制作等許多工作需要準備，證書的大致下發(fā)時間在6月中旬，之前請不要通過客服窗口、客服電話頻繁催問。為了提高工作效率，在６月30日前不答復關于證書何時下發(fā)的咨詢，請予理解。在7月20號后未收到證書的同學，請及時與客服聯(lián)系。

【12級優(yōu)秀作品展示】

方圓之道，中庸之德

呼和浩特市第十四中學11年級5班  杜怡靜

古詩中有云：“方圓雖異器，功用信具呈。”意為器具雖方圓有異，但其功能與用途具能被體現(xiàn)，而方圓之道，各有其妙，不偏不倚，是為中庸。

我認為，“方”乃行事有規(guī)則，做事講原則的一類人，他們在學習生活中總是一絲不茍、按部就班。但如果一個人過“方”之，便會呈現(xiàn)出過于死板，不懂變通之象，抑或與人相處間過于直率，絲毫不懂“迂回”，忽略了他人的感受。故而“方”者，應要有度，過于“方”者，會不懂變通，不會“迂回”罷。

圓者與方者恰恰相反，他們處事隨機應變，才思敏捷，對待朋友溫柔知心，關懷入微，面對逆境時，亦可做到樂觀豁達，坦然面對，但當一個人過于“圓”時，便會顯得他做事不講原則，待人不夠真誠，遇難不能堅持。因而“圓”者，亦要有度，過于“圓”者，只會變得過于圓滑不夠真誠罷。

因而我們在為人處事之時要做到方圓兼?zhèn)?/span>，剛柔并濟，而這正是中庸之德，所謂中庸之道便是“道之所以成而可謂之道者，不可離也”。意為人應恪守中道，追求和諧。故而，我認為方圓之道，是為中庸之理也。

正如孔子這位千古先賢，不僅以博大精深的思想引領后世，更通過自身行動踐行了中庸之道，闡明了方圓之道。他15歲求學，至40歲豁然開朗，寓教于實踐中，提倡因材施教。不逾矩，恰是智慧所在。“強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身”。于名利無求，于修身守正，于求學堅毅。顏回的處世方式映射出孔子對中庸精準的詮釋，亦是對方圓的詮釋?？鬃拥慕虒鹑艉诎抵械囊皇?，指引我們以方圓之道在人生這條復雜而曲折的道路上砥礪前行。        

孔子因材施教，闡明中庸之道，詮釋了方圓之理。華為公司的任正非以企業(yè)家的視角將中庸之道，方圓之理融入企業(yè)的發(fā)展之中。華為的穩(wěn)健增長策略背后是他以“方圓”處事待物的結果，他有著商人的“老奸巨猾”，也有拳拳愛國之心，眼中不僅有利益更有國家，正是他這樣不偏不倚的處事態(tài)度成就了如今的華為公司。華為的成功，就是不偏不倚的方圓之道在瞬息萬變的市場中的生動證明，它既是傳統(tǒng)智慧的新篇章，也是現(xiàn)代企業(yè)管理的鮮活范例。

作為青少年的我們，要以方圓之道處事待物，做到不偏不倚，既“方”又“圓”。有如《尚書》中有云：“直而溫，寬而粟”。做人要正直且溫和，寬厚而嚴謹，這正是方圓之道的處世原則。“誰謂河廣？一葦杭之”，讓我們共同實踐方圓之道，以吾輩之責任與擔當，成就和諧家園，傳承優(yōu)秀文化。接好時代的接力棒，走好當代人的長征路，一同譜寫新時代的華彩篇章！

【點評】：

這是一篇很具思辨色彩的議論文。全文結構清楚、語言簡潔，處處充滿著理性的思考。

文章第一段點出了觀點“方圓之道，各有其道”。然后第二段對“方”進行概念闡釋的同時，又用“但是”一轉，結合現(xiàn)實情況指除了“過于方”時的危害，使論證有力度、有高度，也顯出了處世的溫度。隨即第三段指出了“圓”的優(yōu)點與缺點。

據(jù)此，便得出自己的觀點：為人處世之時要方圓結合。同時也指出這種處世之道就是儒家的“中庸之道”。接著引用古代孔子的言行、當代華為公司的事例，證明了方圓結合在為人處世上的現(xiàn)實意義。

最后呼吁當代青年以方圓結合的處世態(tài)度，建設和諧家園。

全文立足現(xiàn)實、古今結合，寫出了方圓結合在現(xiàn)實中的意義。在說理時，層次清晰，充滿理性和思辨，是一篇不可多得的議論文。