虎

談起老虎，人們首先浮現(xiàn)在眼前的就是額前那個“王”字，仿如上帝派它來統(tǒng)治森林一般，老虎被號稱“百獸之王”。我們喜歡用威風、強壯、戰(zhàn)無不勝來形容它。

【三人成虎】比喻說的人多，縱然傳聞是錯的，人們也會信以為真。借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。

【如虎添翼】喻強者又得助力而更強悍，更令人害怕，也比喻強大的得到援助后更加強大。

【縱虎歸山】縱容惡人，讓他回到自己的勢力范圍或地盤，再度危害他人。

【狐假虎威】喻假借聲勢去嚇唬別人。

【臥虎藏龍】喻人才多而杰出。

【虎入羊群】比喻強大者沖入柔弱者中間任意砍殺。

【虎口余生】比喻經(jīng)歷極大危險，僥幸保全下來的生命。

【虎視眈眈】形容貪婪地盯著，等待時機成熟以便下手。

【為虎作倀】比喻做壞事的幫兇。

【騎虎難下】喻行事迫于大勢而不能中止。

【暴虎馮河】赤手空拳的去打虎或不憑藉船只去渡河，喻空有勇氣的匹夫之勇。

【談虎色變】原意是指必須親身經(jīng)歷才有真知；后引申為驚懼某事，談及此事就驚慌色變。

【調虎離山】騙人離開根據(jù)地，以期達到某種目的的計策。

兔

兔子，是為人喜愛的動物，它的外表可愛：奇特的紅眼睛，長長的耳朵，雪白的茸毛都為它增色不少。兔子界的代表就是和嫦娥一起常駐月宮的玉兔，兔子也代表了月光的皎潔，而八月十五的中秋節(jié)里，人們在表達思念的時候，也會多多少少想起這只兔子。

【金烏西墜玉兔東升】表示黃昏時分。

【守株待兔】比喻妄想不勞而獲或等著目標自己送上門來。

【兔死狗烹】喻有事時被重用，事成后即被毀棄。

【兔死狐悲】比喻因同類的死亡或失敗，自己也哀傷起來。

【兔走烏飛】比喻日月運行，光陰流逝快速。

【兔起鶻落】(1)形容動作敏捷；(2)比喻繪畫或寫文章迅捷流暢。

龍

龍是中華民族的一種圖騰崇拜，在現(xiàn)實中不存在這種動物。人們賦予龍無人能及的本領：上天入地、翻江過海。所以關于龍的成語也會多多少少染上這樣的神話色彩。

【來龍去脈】喻一件事的前因后果或一個人的來歷。

【乘龍快婿】形容一個令人滿意的好女婿。

【望子成龍】希望自己的兒子將來能成大器。

【畫龍點睛】喻作畫在重要處添上一筆使作品更加生動。

【蛟龍得水】喻人材得到賞識重用。

【群龍無首】比喻一群人中沒有一個領頭的人。

【葉公好龍】比喻表面上愛好某事物，但并非真正的愛好它；引申為浮華不實。

【龍生九子】古代傳說龍生的九條小龍，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。

【龍吟虎嘯】指龍虎的叫嘯，形容吟嘯聲非常洪壯嘹亮。也比喻相關的事物互相感應，也形容人發(fā)跡。

【龍飛鳳舞】形容氣勢奔放雄壯。

【龍馬精神】形容精神健旺、充沛。

【龍蛇雜處】喻各種好壞不同的人，混雜居處在一起。

【龍行虎步】指威儀莊重，非普通人，多用以形容帝王。

【攀龍附鳳】喻巴結、投靠有權貴的人向上鉆營。

【龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺】比喻英雄末路，或無用武之地。

蛇

蛇是一種讓人毛骨悚然的動物，它冰冷無情，它的行走方式就是它陰險的一個標志，它那常常露在外面的舌頭，發(fā)出“嘶嘶”的響聲，共同成為了這個冰冷無情者的招牌。《圣經(jīng)》中將蛇作為邪惡勢力的象征，作為對它的懲罰，上帝罰它用肚子走路天天吃著黃土。由此在帶有蛇的成語中也體現(xiàn)出這樣的色彩。

【打草驚蛇】比喻作事不密，以致使對方有所防備。

【杯弓蛇影】疑心太重將虛幻的事當成真。

【虎頭蛇尾】喻做事有始無終，沒有恒心。

【蛇無頭不行】指烏合之眾和為禍的盜賊沒有首領就無法行動。

【畫蛇添足】比喻做多余的事反而不恰當。

【虛與委蛇】勉強應酬，對人虛情假意。

羊

羊，是溫馴的象征，它是那么安靜，立于一隅。安靜地吃草，安靜地咀嚼，安靜地為人類奉獻著肉、奶和它的皮毛，或許正是因為它的善良才會凸顯出狼的惡。

【亡羊補牢】比喻事后的補救。

【代罪羔羊】比喻代替他人承擔罪錯責任的人。

【羊入虎口】喻危險之至，難免死亡。

【羊腸小徑】山中盤曲狹小的小路。

【羊質虎皮】比喻外表雄武威猛，而內心怯弱。

【羝羊觸藩】比喻處境窘迫，進退不得。

【羊毛出在羊身上】羊毛為羊身上所長，比喻所獲之利，其實是出自己身所有者。

【歧路亡羊】因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。

【羚羊掛角】傳說羚羊夜眠時，將角掛在樹上，腳不著地，以免留足跡而遭人捕殺。因而比喻詩文意境超脫不著痕跡。

【順手牽羊】比喻順便得手的偷竅行為。

【餓虎撲羊】像饑餓的老虎撲向食物一樣，形容動作猛烈而迅速。