守口如瓶是一個(gè)我們非常熟悉的成語(yǔ)，意思是能替人保守秘密，說(shuō)話十分嚴(yán)謹(jǐn)。關(guān)于守口如瓶的典故有這樣一個(gè)故事，北宋年間宋仁宗重用富弼，讓他擔(dān)任宰相一職，但富弼反對(duì)王安石的變法，因此主動(dòng)辭官回鄉(xiāng)隱居。但富弼也從來(lái)不輕易表露自己的喜怒，依然可以做到公正辦事，所以就有“守口如瓶”一說(shuō)。

　　如果說(shuō)某人對(duì)某事“守口如瓶”，就表示這個(gè)人口風(fēng)很嚴(yán)，會(huì)產(chǎn)生一種很放心的感覺(jué)。但是守口如瓶不是那么容易做到的。要知道在過(guò)去，有些人為了守住某個(gè)秘密，不惜殺人滅口。

　　許多人不知道這句話還有后半句。其實(shí)它的后半句更不容易做到，尤其是身處某些特定的位置。

　　為什么這么說(shuō)呢?“守口如瓶”的后半句又是什么呢?

　　“守口如瓶”出自唐·道世《諸經(jīng)要集·擇交部·懲過(guò)》：“守口如瓶。”指的是緊閉嘴巴不講話，像瓶口塞緊了一般。這句話形容的是嚴(yán)守秘密，說(shuō)話謹(jǐn)慎的形象。答應(yīng)守口如瓶的人帶給對(duì)方足夠的安全感。是君子信守承諾、待人有責(zé)任心的美德。然而，所謂紙保不住火，天下沒(méi)有不透風(fēng)的墻。無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，守口如瓶都不容易做到。正因?yàn)槿藗兩钪@個(gè)道理，所以歷史上因?yàn)槊孛芏l(fā)的命案不計(jì)其數(shù)。唯有死人才不會(huì)開口說(shuō)話。其實(shí)“守口如瓶”還有下半句，它更難做到。

　　下半句是：“防意如城”。意思是：遏制自己的私欲，就像防守城池一樣堅(jiān)定?！八接惫艜r(shí)亦作“ 私慾 ”。它包含兩層意思：第一，個(gè)人的欲望;第二，特指不正當(dāng)?shù)挠?。先看第一層，《淮南子》有曰：“公道不立，私欲得容者，自古及今，未嘗聞也。”也就是說(shuō)，私欲只有建立在公道的基礎(chǔ)上才能長(zhǎng)存。當(dāng)個(gè)人的欲望和集體欲望相沖突時(shí)，放棄個(gè)人欲望能促進(jìn)整體和諧。舉個(gè)例子，一群人出去旅游，大家都想去一個(gè)地方，而有個(gè)人想去另一個(gè)地方。這時(shí)，就要少數(shù)服從多數(shù)，使團(tuán)體更和諧。如此一來(lái)，此人心里肯定不舒服，如果他做不到“防意如城”，不能遏制自己私欲的話，說(shuō)不定會(huì)鬧事。

　　下面來(lái)看第二層意思，不正當(dāng)?shù)乃接傅氖遣槐簧鐣?huì)認(rèn)可的私欲。包括很多，比如：貪念、色念等。歷史上貪官污吏無(wú)數(shù)，所謂，人在江湖，身不由己;常在河邊走，哪有不濕鞋?他們都沒(méi)有守住自己的城池。然而，也有許多清正廉潔的好官給我們做出了“防意如城”的表率。能做到這一項(xiàng)的人，品德高尚、值得尊敬。

北宋年間，宰相富弼頗有才干、政績(jī)突出。他為官清廉，克己奉公，主張“守口如瓶，防意如城”。據(jù)《宋稗類鈔品行》記載，宋英宗登基后，曾把先帝的遺物賞賜群臣，欲額外賞賜富弼一份禮于富弼。而富弼遏制了自己的私欲，誠(chéng)懇地說(shuō)，“如果為人臣者接受了額外的賞賜，要是以后皇上做出什么例外之事，將憑什么來(lái)勸諫呢?”最終，富弼做到了“防意如城”，推辭了這份額外的賞賜。

“守口如瓶;防意如城。”這兩句金玉良言出自唐·道世《諸經(jīng)要集·擇交部·懲過(guò)》。是教導(dǎo)我們要信守承諾、對(duì)人對(duì)事要有責(zé)任心，而且要平衡個(gè)人私欲和社會(huì)公道，做一個(gè)遵守社會(huì)規(guī)范、不貪慕虛榮，品德高尚的人。