《西堂全集》，清代大文學(xué)家、詩(shī)人尤侗所著，共六十七卷，現(xiàn)存最早刊本是康熙年間的本子，比較易得的是嘉慶年間浙江桐鄉(xiāng)金氏文瑞樓刊本。

　　尤侗一生著述極豐，數(shù)量之多在清初罕有能及，他的《西堂全集》、《西堂余集》、《鶴棲堂集》多達(dá)一百四十余卷。尤以《西堂全集》為最具代表性。將尤侗平生所著之詩(shī)、詞、賦、文章盡皆收入，充分展示尤侗在學(xué)術(shù)思想上的發(fā)展、變化，特別是尤侗早期和晚期詩(shī)歌寫作的風(fēng)格、內(nèi)容上的變化，有利于后學(xué)者了解和掌握之。

　　《西堂全集》共為六十一卷。分別是《西堂雜俎》三集共二十四卷，《西堂詩(shī)集》，包括以下各部，《西堂剩稿》二卷、《西堂秋夢(mèng)錄》一卷、《西堂小草》一卷、《論語(yǔ)詩(shī)》一卷、《右北平集》一卷、《看云草堂集》八卷、《述祖詩(shī)》一卷、《于京集》五卷、《哀弦集》一卷、《擬明史樂(lè)府》一卷、《外國(guó)竹枝詞》一卷、《百末詞》六卷、《性理吟》一卷、《后性理吟》一卷、《湘草》六卷。以上共計(jì)三十七卷。

　　開卷有尤侗自作序一篇，主要談?wù)摿擞榷痹趯W(xué)術(shù)上的一些看法。他極力反對(duì)清初期文人佞古，他說(shuō)：“無(wú)幾乃末學(xué)拘墟、非今是昔。輒謂三百篇外無(wú)詩(shī)，十九首后不古雅，以談則兩京兩都，以外無(wú)賦，九歌九辯，此外無(wú)騷，世家列傳，獨(dú)有龍門，沼令表章不出虎觀，遂令后生小子含毫布策、莫敢發(fā)聲、規(guī)步趨趨，鮮能吐氣，此不平之甚也”。對(duì)清初學(xué)術(shù)之弊針砭得宜、一針見血。

　　明代盛行空談務(wù)虛之學(xué)風(fēng)，遂使亡國(guó)之時(shí)文人學(xué)者束手無(wú)策。清初這些遺老們痛定民痛、深知空談?wù)`國(guó)，乃發(fā)憤倡導(dǎo)經(jīng)世致用之學(xué)。不料竟引得清初文網(wǎng)日密、屢興大獄。眾文人眼見無(wú)法挽回、只好埋頭讀古書、以?？笨甲C、輯佚辯古為要?jiǎng)?wù)。來(lái)個(gè)“兩耳不聞窗外事”，以避禍消災(zāi)。這種學(xué)習(xí)方法走上極端，就是什么都是過(guò)去的好，越早越好，三代以上，方是盛也。因而在學(xué)術(shù)上搞成一種論資排輩、非今是古的不良習(xí)氣。這對(duì)于文化的繼續(xù)發(fā)展有巨大的桎梏作用。尤侗深受其害，故能一語(yǔ)中的，將其揭露得體無(wú)完膚。

　　其后還有兩篇序言，一個(gè)是尤侗的老友王崇簡(jiǎn)所題，一個(gè)為尤侗學(xué)生徐文華所撰。徐文華乃清順治年?duì)钤?，名?dòng)一時(shí)，就是他向順治帝極力推薦尤侗，并將尤侗作品拿給順治看，順治大為驚奇，稱其為“真才子”。因而，緊隨其后又附上《弘覺國(guó)師語(yǔ)錄》。極力稱贊尤侗文采過(guò)人，稱其“不風(fēng)流處也風(fēng)流”，評(píng)價(jià)很高。

　　《西堂雜俎》共三集，后面還附有《明史志傳》二十卷、《年譜》一卷，均未付梓。

　　《西堂雜俎一集》收錄尤侗所作的賦十篇，如《雁聲賦》、《采蓮賦》、《淚賦》等。都是一時(shí)的名作。另有騷四篇，《七釋》一篇、《冊(cè)文》四篇、《檄》二篇、以及其他各種文體，如移文、彈文、祭文、序、墓志銘、引話傳記書啟贊等各式文體具備?？芍^內(nèi)容龐大而博雜、全面展示了尤侗文學(xué)藝術(shù)之造詣的各個(gè)方面，尤其是他當(dāng)年應(yīng)試時(shí)所繳的試卷，即《怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)》也全文刊出，此即是尤侗被順治稱為“真才子”的文章。

　　尤侗才華橫溢，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不精，其《雁聲賦》乃成名之作，該賦開頭即疊字連連、峰回路轉(zhuǎn)，給人無(wú)窮暇思，確系大家手筆，請(qǐng)看：金風(fēng)草草、玉露濃濃、荻花瑟瑟、葭草蒼蒼、蛩咽咽令人暗壁、燕勞勞兮別空梁，松蔭蔭兮唳孤鶴、柳依依兮叫寒漿”，十六個(gè)疊字一出，確實(shí)起到先聲奪人之勢(shì)，令人百讀不厭，深有宋李清照《聲聲慢》迭字之韻，雖不及其深沉，但文采與之相比毫不遜色。還有一個(gè)比較有特色的是《禽言》，模仿禽鳥叫聲之韻而成詩(shī)，文淺近易懂，近于俚俗。如其一：“泥滑滑、泥滑滑，桔槔軋軋牛咄咄，東溝車水西溝干，上垅出日下垅勢(shì)，焦頭爛額不辭勞，家中麥米無(wú)聲合，笑殺前村多田翁，手把金樽看新月”。描述了一個(gè)農(nóng)村窮人忙著抗旱，焦頭爛額，家中沒(méi)有存糧，因而怨天不下雨，富人喜逢災(zāi)年，低進(jìn)高出，家中米面成堆，故此舉杯邀月。文中充滿對(duì)勞動(dòng)人民的深深同情和對(duì)不勞而獲卻又幸災(zāi)樂(lè)禍，落井下石的“多田翁”的憤怒。象這樣直接反映人民痛苦的詩(shī)作，在清初是不多見的。而尤侗的此類文章還有很多，諸如《田夫禱》、《禽言喜語(yǔ)》、《問(wèn)雨師》等等。這很不容易。

　　該卷最后部分是一些雜文，主要是尤侗在經(jīng)學(xué)、詩(shī)學(xué)上的一些看法，其中《讀東坡志林》二十則，尤見作者功底。

　　《西堂雜俎二集》，其體例和卷一相同，只不過(guò)內(nèi)容大不相同，如果說(shuō)早期的尤侗頗關(guān)心民間疾苦、敢于立言作文的話，此時(shí)的尤侗略顯滄桑，頗有遁世歸隱，向佛拜仙之思，開篇即為《感士不遇賦》，感概萬(wàn)分地說(shuō)“常樂(lè)天而知命兮，渺思玄而通幽，矢卷阿之來(lái)歌兮，永伴奐以伏游”。其后文多應(yīng)酬答對(duì)之作和寫得詩(shī)文序，并一口氣為二十余位仙佛道長(zhǎng)、檀越居士作贊，可謂潛心皈依。但隱隱之中仍有奮筆之作，如《蟹賦》，仍能透出作者寶刀未老、鋒機(jī)尚存之態(tài)。斯時(shí)尤侗深感皇恩浩蕩，對(duì)順治更是感激涕零，一篇《世祖皇帝御書記》充分反映出其思想之變化，可為以后向康熙上壽稱頌作伏筆，甘言媚上，以白發(fā)皓首而為皇帝祝壽喝贊歌，尤侗功名心太重。

　　《西堂雜俎三集》之文體與上二集同，此時(shí)尤侗已至暮年。文風(fēng)大變，滄老中不失剛勁，艷麗之外又多一些少年心。其《?璣玉衡賦》便是為感恩戴德而作。其時(shí)正是清代博學(xué)鴻儒大興之時(shí)，尤侗乃以白發(fā)少年之態(tài)，遠(yuǎn)赴京師、躬逢勝筵，一舉得中，可以了其宿愿。因而文思愈加敏捷，有老蚌含珠之態(tài)，詩(shī)賦序贊，都透出一種春風(fēng)得意的感覺，同樣是寫柳，“柳依依兮叫寒漿”不見了，代之以“楊柳之依依，垂長(zhǎng)條而拂地，聳芳干以迎暉”，誠(chéng)所謂老樹發(fā)新枝。三篇頌文即《平蜀頌》、《平滇頌》、《彌羅寶閣頌》，都是為康熙的文治武功唱贊歌，這其中確有真情實(shí)意的流露，難怪康熙喜歡他，雖垂垂暮年仍想起用。

　　但是畢竟斯時(shí)尤侗已是夕陽(yáng)晚照。因而他向佛之心更切，尤其是相伴四十年的老妻突然撒手西去，給尤侗以沉重打擊，在給其妻寫的行述中，尤侗這樣談到：朝廷求才盛意，斷難固卻、你知我本無(wú)宦情，必不久戀京華，不過(guò)一年之別，誰(shuí)料別五日而病作，竟成永訣!”深感暮年將逝的尤侗，求辭官歸隱，恐與此有很大關(guān)系。

　　《西堂詩(shī)集》等文，乃尤侗暮年檢視文稿中得，多系其以前所作，內(nèi)容文風(fēng)與《西堂雜俎》類同。惟頭緒復(fù)雜，難以具述、其中還有他與朋友之間的信件，如《湘中草》乃湯傳楹所撰，二人互致來(lái)往信件以成。但這些零章片語(yǔ)更能多側(cè)面反映尤侗的一生，可作為參考資料寶貴之。

　　《西堂小草》收其青年時(shí)期詩(shī)作一百二十首?！墩撜Z(yǔ)詩(shī)》是以《論語(yǔ)》中的一些名言為題所作的古詩(shī)，如《有朋自遠(yuǎn)方來(lái)》：雞鳴風(fēng)雨閉門時(shí)，門外車聲千里遲。乍望楚山逢宋玉，正彈流水對(duì)鐘期。一梁落月添新夢(mèng)，三徑停云憶舊詞。共把高文醉樽酒，莫將姓氏問(wèn)屠兒”。較有特色?！犊丛撇萏眉穭t是尤侗中年之詩(shī)作集，共六十七首。以上三集可以比較集中地反映尤侗的詩(shī)學(xué)成就或較具特色，故專門提出，余姑不贅述。

　　縱觀尤侗的全部作品。可以看出他年青時(shí)期不乏熱血，只是仕途受挫后，改為不問(wèn)世事，因而在其作品中充滿了一種閑情逸致，和平靜謐的田園色彩。各種寫景抒情，互贈(zèng)互答的詩(shī)調(diào)詞中，表現(xiàn)出尤侗追求灑脫的不羈的個(gè)性，他的用詞遣字非常講究，但又不象明末公安、競(jìng)陵派那樣一昧在字詞上追新求異，搞得人人讀不懂、弄不明白才算達(dá)到要求。尤侗的詩(shī)讀起來(lái)頗有唐代遺風(fēng)，字句平實(shí)但又恰到好處，表達(dá)明確但又意味無(wú)窮。當(dāng)然，由于他后期生活環(huán)境所限，題材不是很廣泛，因而思想性不足，內(nèi)容上也有疊床架屋之感。這是時(shí)代造成的，尤侗個(gè)人對(duì)此無(wú)能為力。正如龔自珍所說(shuō)“萬(wàn)馬齊喑”，殘酷而嚴(yán)密的文網(wǎng)使大家都是緘口不言，以免賈禍。

　　但就是這樣，《西堂全集》也沒(méi)逃出遭禁的命運(yùn)。其實(shí)在尤侗死后不久，就有人攻詰他修史時(shí)妄斷擅議，也有人說(shuō)他乖謬悖語(yǔ)。康熙以后更是打擊連連，先是御賜的牌匾沒(méi)有了，接著又把《西堂全集》定為禁書，理由是“有乖體例，語(yǔ)多悖逆”。令人感到莫名其妙，實(shí)際上是尤侗所持文風(fēng)有與眾不同之處，持有門戶之見的人借機(jī)打擊報(bào)復(fù)他，以快私仇。