《資治通鑒》知多少(一)

2019-03-04 00:00 發(fā)布

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     《資治通鑒》,簡(jiǎn)稱(chēng)“通鑒”,是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū),共294卷,歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫(xiě)起,到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1362年的歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史,在中國(guó)官修史書(shū)中占有極重要的地位。

資治通鑒簡(jiǎn)介

   《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光(1019-1086)和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí)。在這部書(shū)里,編者總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),供統(tǒng)治者借鑒,宋神宗認(rèn)為此書(shū)“鑒于往事,有資于治道”,即以歷史的得失作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治,所以定名為《資治通鑒》。《資治通鑒》全書(shū)294卷,約300多萬(wàn)字,另有《考異》、《目錄》各三十卷。是我國(guó)編年史中包含時(shí)間最長(zhǎng)的一部巨著。(我國(guó)第一部編年體史書(shū)是《春秋》)。

   《資治通鑒》所記歷史有限,上起周威烈王二十三年(公元前403年),下迄后周顯德六年(959年),前后共1362年。全書(shū)按朝代分為十六紀(jì),即《周紀(jì)》五卷、《秦紀(jì)》三卷、《漢紀(jì)》六十卷、《魏紀(jì)》十卷、《晉紀(jì)》四十卷、《宋紀(jì)》十六卷、《齊紀(jì)》十卷、《梁紀(jì)》二十二卷、《陳紀(jì)》十卷、《隋紀(jì)》八卷、《唐紀(jì)》八十一卷、《后梁紀(jì)》六卷、《后唐紀(jì)》八卷、《后晉紀(jì)》六卷、《后漢紀(jì)》四卷、《后周紀(jì)》五卷。

   《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià),目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。

  書(shū)名的由來(lái),就是宋神宗認(rèn)為該書(shū)“鑒于往事,有資于治道”,而欽賜此名的。由此可見(jiàn),《資治通鑒》的得名,既是史家治史以資政自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。

   《通鑒》是一部編年體的通史(《史記》為第一部紀(jì)傳體通史,《左傳》為第一部紀(jì)傳體體史書(shū),但只記載春秋時(shí)期的史事),按時(shí)間先后敘次史事,往往用追敘和終言的手法,說(shuō)明史事的前因后果,容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的內(nèi)容以政治、軍事的史實(shí)為主,借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡,作為歷史的借鑒。敘述了各族人民的生活與斗爭(zhēng)。

《資治通鑒》作者介紹

  司馬光(1019-1086),北宋時(shí)期著名政治家,史學(xué)家,文學(xué)家。北宋陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西夏縣)人,出生于河南省光山縣,原字公實(shí),后改君實(shí),原號(hào)迂夫,后改迂叟,世稱(chēng)涑水先生。司馬光自幼嗜學(xué),尤喜《春秋左氏傳》。

  宋仁宗(趙禎1010年—1063年,北宋第四代皇帝)寶元元年(1038年),司馬光年方20,中進(jìn)士甲科。宋英宗(趙曙,1032-1067)繼位前任諫議大夫,宋神宗(趙頊,1048年-1085年)熙寧(1068-1077)初拜翰林學(xué)士、御史中丞。北宋熙寧三年(1070年),司馬光因反對(duì)王安石變法,出知永興軍。次年,判西京御史臺(tái),居洛陽(yáng)十五年,專(zhuān)門(mén)從事《資治通鑒》的編撰。哲宗即位,還朝任職。元豐八年(1085年),任尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎,主持朝政,排斥新黨,廢止新法。數(shù)月后去世。追贈(zèng)太師,溫國(guó)公,謚文正,著作收在《司馬文正公集》中。

  司馬光的主要成就反映在學(xué)術(shù)上。其中最大的貢獻(xiàn),莫過(guò)于主持編寫(xiě)《資治通鑒》?!顿Y治通鑒》是我國(guó)最大的一部編年體史,全書(shū)共二百九十四卷,通貫古今,上起戰(zhàn)國(guó)初期韓、趙、魏三家分晉(公元前403年),下迄五代(后梁、后唐、后晉、后漢、后周)末年趙匡胤(宋太祖)滅后周以前(公元959年),凡一千三百六十二年。作者把這一千三百六十二年的史實(shí),依時(shí)代先后,以年月為經(jīng),以史實(shí)為緯,順序記寫(xiě);對(duì)于重大的歷史事件的前因后果,與各方面的關(guān)聯(lián)都交代得清清楚楚,使讀者對(duì)史實(shí)的發(fā)展能夠一目了然。

  司馬光一生大部分精力都奉敕編撰《資治通鑒》,共費(fèi)時(shí)十九年,自英宗冶平三年(公元1066),至神宗元豐七年(公元1084)。他在《進(jìn)資治通鑒表》中說(shuō):“日力不足,繼之以夜”,“精力盡于此書(shū)”。

  司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》,還有《通鑒舉要?dú)v》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外,他在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)乃至醫(yī)學(xué)方面都進(jìn)行過(guò)鉆研和著述,主要代表作有《翰林詩(shī)草》《注古文學(xué)經(jīng)》《易說(shuō)》《注太玄經(jīng)》《注揚(yáng)子》《書(shū)儀》《游山行記》《續(xù)詩(shī)治》《醫(yī)問(wèn)》《涑水記聞》《類(lèi)篇》《司馬文正公集》等。在歷史上,司馬光曾被奉為儒家三圣之一(其余兩人是孔子和孟子)。

  在政治觀點(diǎn)方面,司馬光主張法制永遠(yuǎn)不變,其政治思想比較保守。他曾說(shuō):“先王之法,不可變也”;他認(rèn)為,象周威烈王命晉大夫魏斯等為諸侯,是棄“先王之禮”,廢“祖宗之法”。與王安石是政敵。

  宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院,他立志編撰《通志》,作為封建統(tǒng)治的借鑒。治平三年(1066年)撰成戰(zhàn)國(guó)迄秦的八卷上進(jìn),英宗命設(shè)局續(xù)修。神宗時(shí)賜書(shū)名《資治通鑒》。王安石行新政,他竭力反對(duì),與安石在帝前爭(zhēng)論,強(qiáng)調(diào)祖宗之法不可變。被命為樞密副使,堅(jiān)辭不就。次年退居洛陽(yáng),以書(shū)局自隨,繼續(xù)編撰《通鑒》,至元豐七年(1084年)成書(shū)。他從發(fā)凡起例至刪削定稿,都親自動(dòng)筆。元豐八年宋哲宗即位,高太皇太后聽(tīng)政,召他入京主國(guó)政,次年任尚書(shū)左仆射、兼門(mén)下傳郎,數(shù)月間盡廢新法,罷黜新黨。為相八個(gè)月病死,追封溫國(guó)公。遺著有《司馬文正公集》《稽古錄》等,還有諸多名著被眾人所流傳。

  司馬光主要代表作有《翰林詩(shī)草》、《注古文學(xué)經(jīng)》、《易說(shuō)》、《注太玄經(jīng)》、《注揚(yáng)子》、《書(shū)儀》、《游山行記》、《續(xù)詩(shī)治》、《醫(yī)問(wèn)》、《涑水紀(jì)聞》、《類(lèi)篇》、《司馬文正公集》等。