請(qǐng)比較下面兩個(gè)句子：

1．繁忙的工作之后，女孩開(kāi)始有些想家了。
       2．繁忙的工作之后，女孩喜歡一個(gè)人爬上頂樓，面對(duì)家的方向，去讀雁陣、夕陽(yáng)。（顏文靜《尋人啟事》）

兩句話雖然都表達(dá)“女孩想家了”，但前一句只是一般性的交代，“想家”是抽象的、模糊的，而后一句是通過(guò)女孩“一個(gè)人爬上頂樓，面對(duì)家的方向，去讀雁陣、夕陽(yáng)”的意象，蘊(yùn)蓄思念縈懷、感傷別離的孤獨(dú)感、凄涼感的，很容易使人想起“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”“斷送一生憔悴，只消幾個(gè)黃昏”之類(lèi)的詩(shī)句，所以給人的印象特別深。

萊辛在《拉奧孔》中說(shuō)，動(dòng)態(tài)之美是一縱即逝卻令人百看不厭的美，比一般的美能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的效果。正因?yàn)槿绱?，?duì)那些靜態(tài)的事物，我們要善于“化靜為動(dòng)”，使之富有生氣，充滿活力。例如孔孚的《千佛山龍泉洞某佛前即景》，是這樣描寫(xiě)佛像和綠苔的：

他微笑著，看苔爬上腳趾，他微笑著，聽(tīng)苔躍上雙膝，他微笑著，任苔侵佛頭……

佛本是靜態(tài)的，就是生長(zhǎng)著的苔在我們看到的一剎那也是靜止的，作者卻用“微笑、看、聽(tīng)”“爬、躍、侵”等動(dòng)詞，使佛和綠苔動(dòng)態(tài)化了，仿佛有了生命似的。山水名勝，多為靜物，靜則無(wú)勢(shì)，無(wú)勢(shì)則不能動(dòng)人，所以，要善于讓靜物動(dòng)起來(lái)，讓無(wú)生命的東西活起來(lái)。

所謂“繪形繪聲繪色”，就是把自然界的聲響、物體的形狀與色彩等具體地描寫(xiě)出來(lái)，使人有身臨其境的感受。陀斯妥耶夫斯基舉過(guò)一個(gè)例子，他說(shuō)“有個(gè)小銀圓落在地上”，這個(gè)句子不夠好，應(yīng)該寫(xiě)成“有個(gè)小銀圓，從桌上滾了下來(lái)，在地上丁丁鐺鐺地跳著”（轉(zhuǎn)引自秦牧《語(yǔ)林采英》）。這樣一來(lái)，就有聲有色了。

表達(dá)過(guò)于嚴(yán)肅，不免給人沉重感、壓抑感，來(lái)一點(diǎn)幽默，講一點(diǎn)俏皮話，能使文章形象生動(dòng)，活潑有趣。請(qǐng)看高考滿分作文《跟時(shí)代一起改變》收尾部分：

我們并不一定要追趕潮流，完全可以做自己；并不需要一味地學(xué)著人家的樣兒，完全可以做更“高級(jí)”的事。
       改變自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。
       改變自己，使自己有愛(ài)國(guó)的情操，而不是“愛(ài)大米”。
       改變自己，使自己有出色的修養(yǎng)，而不是只看搞笑和言情。
       改變自己，讓自己有鶴立雞群的素質(zhì)，如今個(gè)性也是潮流，像這種特點(diǎn)，無(wú)疑是最“in”的。
       周?chē)囊磺?，正在?duì)我們的成長(zhǎng)形成影響，而它們常常是負(fù)面甚至頹廢的，真是“一點(diǎn)技術(shù)含量也沒(méi)有”。但只要改變自己，我們一樣可以擁有過(guò)人的氣質(zhì)。否則，“后果很?chē)?yán)重”。

作者嫻熟地運(yùn)用雜文筆法，寫(xiě)得亦莊亦諧，輕松自如，使文章具有了特殊的情調(diào)，讀之令人忍俊不禁。

根據(jù)表達(dá)的需要，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭方法，可以有效地增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。

整句和散句、長(zhǎng)句和短句靈活搭配，交替使用，語(yǔ)言就會(huì)變化多姿，產(chǎn)生特殊的美感。比如2006年浙江卷滿分作文《且息且行》中的一段話：

有的人征服了高峰，又舉目遙望更險(xiǎn)峻的山崖；探得了魂寶，又躍躍于另一次奇異的冒險(xiǎn)；策馬路過(guò)梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國(guó)殺敵。
       這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著，他們?cè)诒疾ɡ餂_擊生命的極限，在征服里體驗(yàn)生命的快樂(lè)，在“無(wú)所息”里實(shí)現(xiàn)自己的終極意義……最偉大的戰(zhàn)士，都渴望戰(zhàn)死沙場(chǎng)，在死神帶來(lái)的永恒憩息面前，他們粲然微笑，死得其所。

閱讀面廣、知識(shí)面寬、文化底蘊(yùn)豐厚的同學(xué)，在符合題意的前提下不妨多引用、化用名言警句，以盡情展示自己的才華。例如2006年福建卷《月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)》一文中寫(xiě)道：

秋雨先生曾說(shuō)過(guò)，堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。此時(shí)此刻，所謂生命的空白，或許就是一種“花開(kāi)花落兩由之”的淡泊心境吧。有哲人云：圣者，常人肯安心者矣。有時(shí)候，生命需要隱匿，心靈需要蜇居。在蜇居之中，為未來(lái)做準(zhǔn)備，就是在蓄勢(shì)，蓄水以后開(kāi)了匣放水，便可以灌溉大地。
       記得海德格爾曾說(shuō)過(guò)，生命充滿了勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格爾，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過(guò)隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛(ài)情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威……他們都是詩(shī)人，在屬于自己的空白天地中，詩(shī)意地棲居。

        這位考生旁征博引，擷英掇華：從余秋雨的名言，到海德格爾的精神；從魯迅的詩(shī)歌《悼楊栓》，到莊子的語(yǔ)錄；從《牡丹亭》中杜麗娘的吟詠，到五柳先生的理想展望，再到東坡先生的赤壁放歌；從守著瓦爾登湖的梭羅，到遙望乞力馬扎羅之雪的海明威……其視野之廣闊、材料之豐贍、信息之密集、語(yǔ)言之精美，令人嘆服。