很多家長(zhǎng)都問(wèn)過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題：“為什么我家孩子讀書(shū)也不少，但是一寫(xiě)作文還是沒(méi)話說(shuō)或?qū)懖缓媚兀俊?/span>

閱讀，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文以及一切人文學(xué)科的根本，故古文謂學(xué)習(xí)為“讀書(shū)”。但是，確有很大一部分同學(xué)，書(shū)讀得不少，作文卻寫(xiě)得不好！難道是讀寫(xiě)規(guī)律在他們身上不靈驗(yàn)了嗎？　　　　

也許，他們?cè)谶x擇書(shū)籍與讀書(shū)方法上的不當(dāng)，導(dǎo)致自己沒(méi)有在讀和寫(xiě)之間溝通一條渠道。

孩子看的書(shū)和應(yīng)該看的書(shū)不是同一種書(shū)

古人曾經(jīng)說(shuō)“開(kāi)卷有益”，這句話確實(shí)很有道理，但必須要在良好的閱讀環(huán)境前提下。很顯然，現(xiàn)在不具備這個(gè)條件。

為什么古人可以把文字駕馭的那么好，寫(xiě)出那么優(yōu)美動(dòng)人或是氣勢(shì)磅礴的文章？很大的原因就是讀的書(shū)不一樣。

古人在幼年的時(shí)候，不僅扎實(shí)的掌握了漢字書(shū)寫(xiě)和應(yīng)用方法，且對(duì)歷史、地理、思想等方面的知識(shí)有了很全面的學(xué)習(xí)，這就是基本功。所以舊時(shí)的孩子從來(lái)就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“閱讀障礙”。但現(xiàn)在的啟蒙讀物是什么呢？

我不否定，很多兒童文學(xué)讀物是非常好的，但悲哀的是，大部分所謂的“兒童文學(xué)”，粗制濫造、毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)、害人不淺、騙人騙錢(qián)。

另外我舉一個(gè)很普遍的例子：關(guān)于“四大名著”。很多家長(zhǎng)，到了孩子六年級(jí)，甚至初中后，還是讓孩子看一些兒童版的四大名著，每次我看到聽(tīng)到這樣的情況時(shí)都痛心疾首，這真真是在毀滅孩子的閱讀能力啊。

家長(zhǎng)給出的理由，是怕孩子看不懂，或是古代書(shū)中有很多封建糟粕。家長(zhǎng)的初衷無(wú)疑是善良的，但是第一，“四大名著”其實(shí)本身就是白話文了，我清楚的記得，自己初讀“三國(guó)”的時(shí)間是小學(xué)二升三的暑假，用了三個(gè)整天，看完了這本書(shū)。

其實(shí)，孩子的閱讀水平的高低，很大程度在于孩子在剛開(kāi)始閱讀時(shí)接觸的是什么水平的文章。這就像游泳一樣，嬰兒是天生就會(huì)游泳的，但如果長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有接觸過(guò)水，長(zhǎng)大后這種本領(lǐng)就喪失了，還要專(zhuān)門(mén)再去學(xué)習(xí)游泳才能恢復(fù)這個(gè)技能。

第二，知識(shí)的更新迭代確實(shí)是很迅速的，但我們要記住那是自然科學(xué)，人文科學(xué)這個(gè)問(wèn)題并不明顯，誰(shuí)敢說(shuō)自己的寫(xiě)作水平勝過(guò)《史記》、《資治通鑒》？   

而且，我們要知道，沒(méi)有任何一本書(shū)是完美無(wú)瑕的，我們總說(shuō)古代書(shū)里面有封建糟粕，那么我請(qǐng)問(wèn)，一本書(shū)里99%是優(yōu)良傳統(tǒng)，另外1%是封建糟泊，一個(gè)人連那本書(shū)都沒(méi)認(rèn)真看過(guò)，就因?yàn)槔锩娴?%，而忘了那99%，進(jìn)而否認(rèn)這本書(shū)，這樣做，意義何在呢？

中外的經(jīng)典與名著，都是眾人、幾代人甚至一個(gè)民族智慧的結(jié)晶，且經(jīng)受住了歷史長(zhǎng)河的檢驗(yàn)，方能流傳至今，所以，閱讀名著，才是真正的“讀書(shū)”?！笆熳x《唐詩(shī)三百首》，不會(huì)作詩(shī)也能吟”，那么熟讀《貓武士》呢？我不知道能給孩子帶來(lái)怎樣的變化和積極的影響。

所以第一個(gè)問(wèn)題出在，孩子看的書(shū)，和應(yīng)該看的書(shū)不是同一種書(shū)。

讀得太浮，沒(méi)有沉下去體驗(yàn)

杜甫曾說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，請(qǐng)注意這個(gè)“破”字，讀破的意思就是要把書(shū)讀熟，要消化。如果沒(méi)有這個(gè)“破”字，只是讀書(shū)萬(wàn)卷，恐怕杜甫也未必會(huì)成為下筆有神的詩(shī)圣。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)一定要重積累，把真心喜歡的詞句，一定要通過(guò)某種方式積累下來(lái)，最直白的方法就是摘錄，但量絕不可太大，如果這一步?jīng)]有做，就沒(méi)有做到讀轉(zhuǎn)寫(xiě)的第一步驟，后面的基本都是失敗，簡(jiǎn)言之：要?jiǎng)邮帧?/span>

讀書(shū)，之所以能夠讓他感到快樂(lè)，是因?yàn)槔锩嬗袔讟訓(xùn)|西是會(huì)讓他的內(nèi)心世界豐富的。

淺層的是格局、技法、辭藻等等；

深層的是知識(shí)、情感、思想等等。

淺的和深的，都要吸收一些，要讓他想想，讀了這本書(shū)，你覺(jué)得是學(xué)到了很多知識(shí)，開(kāi)闊了視野和眼界。還是說(shuō)里面的人物、情節(jié)、情感深深打動(dòng)了你。這樣，讀了這本書(shū)，你在讀這本書(shū)的時(shí)候，就是“體驗(yàn)”，而非“隨便翻翻”了。

比如，有的孩子愛(ài)讀動(dòng)物書(shū)，讀了一小時(shí)，茶歇的時(shí)候，和他聊聊，你最喜歡哪種動(dòng)物，哪個(gè)情節(jié)，這動(dòng)物為什么你喜歡，因?yàn)殚L(zhǎng)得可愛(ài)還是什么？哪句話是這么說(shuō)的，給媽媽看看，哦，是這句啊，我建議你就把這一句話寫(xiě)一寫(xiě)，或者看了一篇童話，有很多擬人和比喻用得好，就讓他說(shuō)說(shuō)，哪句最有想象力?。孔x書(shū)，能這樣仔細(xì)地咀嚼，那么你就能從中掌握寫(xiě)作的規(guī)律，文章中好的語(yǔ)言也就可以自然而然地運(yùn)用到自己的作文里。這樣，讀和寫(xiě)之間的渠道，不就溝通了嗎？

積累書(shū)面語(yǔ)言，去語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)吸收

剛出生的孩子，不會(huì)講話，只能哇哇叫。后來(lái)他天天聽(tīng)爸爸媽媽講話，聽(tīng)周?chē)娜酥v話，也就慢慢學(xué)會(huì)了講話。印度有兩個(gè)很小的孩子，被狼叼走，在狼的哺育下長(zhǎng)大，后來(lái)被獵人抱回來(lái)，發(fā)現(xiàn)她們只能像狼一樣地叫，不會(huì)講話。這說(shuō)明，人不是天生就會(huì)講話，人的語(yǔ)言，是從一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境中，漸漸學(xué)到的。

這是講的口頭語(yǔ)言，作文使用的書(shū)面語(yǔ)言也是這樣，積累書(shū)面語(yǔ)言，同樣需要到一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境中去學(xué)習(xí)吸收。這個(gè)語(yǔ)言環(huán)境到哪里去找？一本本書(shū)、一篇篇文章向你敞開(kāi)著。但是，只是讀一讀、看一看還不行，記不住，不能變成自己的語(yǔ)言。這就需要做到熟讀背誦。文章背得多了，背得熟了，就會(huì)在規(guī)范的語(yǔ)言環(huán)境里受到潛移默化的影響，病句便可以漸漸地少了，干癟的語(yǔ)言便可以漸漸地豐滿(mǎn)起來(lái)。而且，在不知不覺(jué)之中，你會(huì)受到你所喜愛(ài)的那一類(lèi)文章的熏陶，使你的作文也漸漸有了自己的特點(diǎn)。

我們都是知道巧婦難為無(wú)米之炊的道理，作文的技法明白的“天花亂墜”謀篇布局的技巧“銘記在心”，但看到了個(gè)東西，想表達(dá)自己的感情，卻張口不能言，為何？沒(méi)詞兒?jiǎn)h。同學(xué)們?nèi)缒茏ゾo記憶的黃金時(shí)代，在大腦里儲(chǔ)存一二百篇文情并茂的好文章（古文最好），就不愁肚里沒(méi)詞兒了。

背誦的好處實(shí)在太多了，因今天只談和寫(xiě)作的關(guān)系，故不展開(kāi)來(lái)說(shuō)了。

不善于在讀書(shū)過(guò)程中吸取思想，也是多讀而不善寫(xiě)的重要原因

不善于在讀書(shū)過(guò)程中吸取思想和知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，這也是多讀而不善寫(xiě)的一個(gè)重要原因。在作文中常常有這樣的情形，對(duì)一個(gè)事物，認(rèn)識(shí)透徹，感情充沛，知識(shí)豐富，材料充足，便能順利地寫(xiě)出一篇好作文；反之，對(duì)這個(gè)事物既沒(méi)認(rèn)識(shí)，又無(wú)感情，知識(shí)貧乏，材料不足，是寫(xiě)不出作文的，即使憋出來(lái)了，也必定淡如白水，味同嚼蠟。這說(shuō)明思想認(rèn)識(shí)和知識(shí)水平對(duì)于作文有十分重要的意義。

人的思想和知識(shí)從哪里來(lái)呢？當(dāng)然，主要是從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生，從實(shí)踐中來(lái)。但是，宇宙是那么廣闊，歷史是那么悠久，什么事都要事必躬親是辦不到的。如果一個(gè)人的視野，只局限于直接見(jiàn)聞，僅僅是從親眼看到、親耳聽(tīng)到的那點(diǎn)點(diǎn)材料了解世界，那么，他的知識(shí)一定很貧乏，認(rèn)識(shí)一定很膚淺，想象力薄弱，感情也不會(huì)豐富。這就需要通過(guò)讀書(shū)，吸取知識(shí)和思想的營(yíng)養(yǎng)，積累寫(xiě)作的原料。

在讀書(shū)的過(guò)程中，擴(kuò)大了視野，積累了知識(shí)，提高了認(rèn)識(shí)，陶冶了感情，再提筆作文，自然會(huì)是一篇言之有物、感情充沛的文章了。

把讀書(shū)學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)，轉(zhuǎn)化為熟練的寫(xiě)作能力，要經(jīng)過(guò)一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，不是一朝一夕的事。溝通讀和寫(xiě)之間的渠道是一個(gè)“慢功”，不能操之過(guò)急。只要在多讀的過(guò)程中，注意消化吸收積累，給“寫(xiě)”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，你就能達(dá)到一個(gè)多讀而善寫(xiě)的境界。

不善于在讀書(shū)過(guò)程中吸取思想

不善于在讀書(shū)過(guò)程中吸取思想和知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，這也是多讀而不善寫(xiě)的一個(gè)重要原因。在作文中常常有這樣的情形，對(duì)一個(gè)事物，認(rèn)識(shí)透徹，感情充沛，知識(shí)豐富，材料充足，便能順利地寫(xiě)出一篇好作文；反之，對(duì)這個(gè)事物既沒(méi)認(rèn)識(shí)，又無(wú)感情，知識(shí)貧乏，材料不足，是寫(xiě)不出作文的，即使憋出來(lái)了，也必定淡如白水，味同嚼蠟。這說(shuō)明思想認(rèn)識(shí)和知識(shí)水平對(duì)于作文有十分重要的意義。

人的思想和知識(shí)從哪里來(lái)呢？當(dāng)然，主要是從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生，從實(shí)踐中來(lái)。但是，宇宙是那么廣闊，歷史是那么悠久，什么事都要事必躬親是辦不到的。如果一個(gè)人的視野，只局限于直接見(jiàn)聞，僅僅是從親眼看到、親耳聽(tīng)到的那點(diǎn)點(diǎn)材料了解世界，那么，他的知識(shí)一定很貧乏，認(rèn)識(shí)一定很膚淺，想象力薄弱，感情也不會(huì)豐富。這就需要通過(guò)讀書(shū)，吸取知識(shí)和思想的營(yíng)養(yǎng)，積累寫(xiě)作的原料。

在讀書(shū)的過(guò)程中，擴(kuò)大了視野，積累了知識(shí)，提高了認(rèn)識(shí)，陶冶了感情，再提筆作文，自然會(huì)是一篇言之有物、感情充沛的文章了。

把讀書(shū)學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)，轉(zhuǎn)化為熟練的寫(xiě)作能力，要經(jīng)過(guò)一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，不是一朝一夕的事。溝通讀和寫(xiě)之間的渠道是一個(gè)“慢功”，不能操之過(guò)急。只要在多讀的過(guò)程中，注意消化吸收積累，給“寫(xiě)”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，你就能達(dá)到一個(gè)多讀而善寫(xiě)的境界。

任何興趣都來(lái)自于自我感知和外在肯定

孩子的興趣，或者任何人的興趣都來(lái)自于兩方面：自我的感知與外在的肯定。像積累這樣的事，如果沒(méi)有很好的“輸出口”讓他嘗到甜頭，積下來(lái)的用上了，但得不到好評(píng)，那他很可能就沒(méi)有興趣了。

西方管這個(gè)叫“任務(wù)教學(xué)法”，是非常有效的教學(xué)法。任務(wù)只要適度，不引起反感，就是好的。

孩子被贊揚(yáng)（但這個(gè)贊揚(yáng)不要是泛泛的，不要說(shuō)“你寫(xiě)的真好”等等，要具體的夸獎(jiǎng)，比如說(shuō)“兒子，你這段比喻的修辭寫(xiě)的真生動(dòng)，讀你筆下的小貓，媽媽感覺(jué)都親眼看見(jiàn)它了”），然后他自己如果能繼續(xù)做到我說(shuō)的“破”和“吸”，他自己對(duì)文字，文學(xué)，文化本身的理解會(huì)不斷深入，他的參與感和悟透感就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，到了那個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)們也就不再會(huì)為孩子的閱讀與寫(xiě)作而擔(dān)心了。