唐高宗時，有位清廉的官名叫狄仁杰，他曾在一年之內(nèi)，裁決了一萬七千多人的罪名。在江南當巡撫使時，他率先追查各地來歷不明的宗教所建立的廟宇，以破除人們的迷信;在擔任預(yù)州刺史時，他更全力救助那些含冤受罪的人，有二千多人得以洗刷罪名，重新獲得清白。他的政績深得老百姓的好評，是一名剛正清廉的好官。

　　武則天在位的時候，狄仁杰雖然受到奸臣的陷害，被降級為于江村小官，但是因為他一向深得百姓的擁戴，其它官員也都支持他，所以不久又重回朝廷當宰相。有一次，武則天請他推薦一個尚書郎，他毫不避嫌地推舉自己的兒子擔任這個職位。當時，有人聽到狄仁杰舉薦自己的親人，就嘲諷他：天下桃李賢才，似乎都出于你的門下。但事后證明，他并不是基于個人情感推薦，而是他的兒子真的有才能。

　　“桃李滿天下”的出處說法不一。甘肅師大所編《漢語成語詞典》(上海教育出版社，1987年出版)認為出自《資治通鑒·唐則天后久視元年》：“或謂仁杰曰：‘天下桃李，悉在公門矣?！睆垑劭抵骶幍摹缎戮幊烧Z多用詞典》(金盾出版社，1991年出版)則認為出自唐白居易《春和令公綠野堂種花》：“令公桃李滿天下，何用堂前更種花。”1998年10月23日《郴州日報》所載《“桃李滿天下”典出何故》，認為“桃李滿天下”典出唐太宗李世民給王通御賜的金字匾額。

　　其實，“桃李滿天下”的“桃李”，出自西漢韓嬰《韓詩外傳》卷七：“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實;春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。由此觀之，在所樹也。今子所樹非其人也，故君子先擇而后種?！贝呵飼r，魏國大臣子質(zhì)，得勢時提拔了一批專門投其所好恭維奉承他的人，后來子質(zhì)獲罪逃到北方，遇見故友簡子，傷感地說他遇難無人幫助，今后再也不培養(yǎng)人了。上述《韓詩外傳》上的那段話，就是簡子回答子質(zhì)的。意思是：只有品德高尚的人才會感恩報德。這就如同栽培桃李的人，夏天可以在樹下乘涼，秋天可以吃到甘甜的果實;而種植蒺藜的人，夏天不能采到它的葉子，秋天只能被荊棘所刺。關(guān)鍵在于所栽培的是什么樹。你所種的都是些蒺藜，提拔的全是阿諛奉承之徒，他們怎么會幫你呢?所以君子培養(yǎng)人才一定要像栽樹一樣先選擇好對象然后精心培育。簡子用生動的比喻批評了子質(zhì)不識人的錯誤。后來人們就把培養(yǎng)人才叫做“樹人”，把培養(yǎng)提拔的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。

　　“桃李”的典故，古詩文中常見。唐李白《書情贈蔡舍人雄》：“太階得夔龍，桃李滿中原。”唐劉禹錫《宣上人遠寄和禮部王侍郎放榜后詩因而繼和》：“一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官。”明李東陽《胡忠安公挽詩四十韻》：“桃李當時盛，葭莩后代連?！薄疤依顫M天下”亦作“桃李遍天下”，都比喻老師培養(yǎng)了很多優(yōu)秀學(xué)生。明焦竑《玉堂叢語·薦舉》：“楊一清于時政最稱為干練……愛樂賢士大夫，朝有所知，夕即登薦，以是桃李遍天下?！庇谩疤依睢睒?gòu)成的成語還有：桃李春風(fēng)，比喻學(xué)生受到良師的教誨;桃李門墻，比喻生徒眾多的師門;桃李之教，喻指老師的教誨。宋楊萬里《送劉童子》詩：“長成來奏三千牘，桃李春風(fēng)冠集英?！泵鳒@祖《牡丹亭·閨塾》：“桃李門墻，險把負荊人嚇煞?！庇滞瑫堆訋煛罚骸敖袢占?，來拜了先生。學(xué)生自愧蒲柳之姿，敢煩桃李之教?！?/p>

　　上述事實證明，“桃李滿天下”等都是典故“桃李”的衍變。窮源溯流，《韓詩外傳》是源，白居易、《資治通鑒》語等都是流。