《史記》知多少(二)

2019-03-09 00:00 發(fā)布

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《史記》的傳播

  司馬遷創(chuàng)作的《史記》比較廣泛地傳播流行,大約是在東漢中期以后。成為司馬遷著作的專(zhuān)稱(chēng),也開(kāi)始于這個(gè)時(shí)候。據(jù)現(xiàn)知材料考證,最早稱(chēng)司馬遷這部史著為《史記》的,是東漢桓帝時(shí)寫(xiě)的《東海廟碑》。在這以前,《史記》都稱(chēng)為《太史公書(shū)》、《太史公記》或簡(jiǎn)稱(chēng)《太史公》。

   《史記》有兩部,一部在司馬遷的工作場(chǎng)所(宮廷);副本在家中。在漢宣帝時(shí)期,司馬遷的外孫楊?lèi)灵_(kāi)始把該書(shū)內(nèi)容向社會(huì)傳播,但是篇幅流傳不多,很快就因?yàn)闂類(lèi)劣龊χ兄埂?/p>

   《史記》成書(shū)后,由于它“是非頗謬于圣人,論大道則先黃老而后六經(jīng),序游俠則退處士而進(jìn)奸雄,述貨殖則崇勢(shì)利而羞賤貧,此其所蔽也?!?《漢書(shū)·司馬遷傳》),被指責(zé)為對(duì)抗?jié)h代正宗思想的異端代表。因此,在兩漢時(shí),《史記》一直被視為離經(jīng)叛道的“謗書(shū)”,不但得不到應(yīng)有的公正評(píng)價(jià),而且當(dāng)時(shí)學(xué)者也不敢為之作注釋。

  在西漢即使諸侯都沒(méi)有全版的《太史公書(shū)》,東平王向朝廷要求賞賜宮廷中的《太史公書(shū)》也遭到拒絕。因?yàn)椤妒酚洝分杏写罅繉m廷秘事,西漢嚴(yán)禁泄露宮廷語(yǔ),因此只有宮廷人員才能接觸到該書(shū)。漢宣帝時(shí)褚少孫在宮廷中閱讀該書(shū),其中已經(jīng)有些篇幅不對(duì)宮廷官員開(kāi)放,到班固父子時(shí),宣稱(chēng)缺少了十篇,班固家被皇室賜予《太史公書(shū)》副本,其中也少了十篇。

  東漢朝廷也曾下詔刪節(jié)和續(xù)補(bǔ)《史記》?!逗鬂h書(shū)·楊終傳》云,楊終“受詔刪《太史公書(shū)》為十余萬(wàn)言”。表明東漢皇室依然不愿全部公開(kāi)《史記》,只讓楊終刪為十多萬(wàn)字發(fā)表。被刪后僅十余萬(wàn)言的《史記》,在漢以后即失傳,以后一直流傳的是經(jīng)續(xù)補(bǔ)的《史記》。

  漢晉時(shí)期對(duì)《史記》也有一些積極的評(píng)價(jià),西漢劉向、揚(yáng)雄“皆稱(chēng)遷有良史之材,服其善序事理,辨而不華,質(zhì)而不俚,其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實(shí)錄”。(《漢書(shū)·司馬遷傳》)西晉華嶠也說(shuō):“遷文直而事核?!?《后漢書(shū)·班彪傳論》。據(jù)李賢注,此句為“華嶠之辭”。)在晉代,也有人從簡(jiǎn)約的角度夸獎(jiǎng)《史記》。張輔說(shuō):“遷之著述,辭約而事舉,敘三千年事唯五十萬(wàn)言?!?《晉書(shū)·張輔傳》)這些評(píng)價(jià)雖然不錯(cuò),但在今天看來(lái),卻還遠(yuǎn)不足以反映出《史記》的特殊地位,因?yàn)榈玫筋?lèi)似評(píng)價(jià)的史書(shū)并不止《史記》一家。如《三國(guó)志》作者陳壽,“時(shí)人稱(chēng)其善敘事,有良史之才?!?《晉書(shū)·陳壽傳》)南朝劉勰說(shuō)“陳壽三志,文質(zhì)辨恰?!?《文心雕龍·史傳》)華嶠所撰《后漢書(shū)》在西晉也頗受好評(píng),時(shí)人以為“嶠文質(zhì)事核,有遷固之規(guī),實(shí)錄之風(fēng)”。(《晉書(shū)·華嶠傳》)至于說(shuō)到簡(jiǎn)約,那也不是《史記》獨(dú)有的,如“孫盛《陽(yáng)秋》,以約舉為能”,(《文心雕龍·史傳》)干寶《晉紀(jì)》,“其書(shū)簡(jiǎn)略,直而能婉,咸稱(chēng)良史”。(《晉書(shū)·干寶傳》)總之,在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里,人們并沒(méi)有把《史記》看得很特殊。

  唐朝時(shí),由于古文運(yùn)動(dòng)的興起,文人們對(duì)《史記》給予了高度的重視,當(dāng)時(shí)著名散文家韓愈、柳宗元等都對(duì)《史記》特別推崇。

  宋元之后,歐陽(yáng)修、鄭樵、洪邁、王應(yīng)麟各家,以及明朝的公安派、清朝的桐城派,都十分贊賞《史記》的文筆。于是《史記》的聲望與日俱增,各家各派注釋和評(píng)價(jià)《史記》的書(shū)也源源不斷出現(xiàn)。

《史記》的貢獻(xiàn)

  史學(xué)

  一、建立杰出的通史體裁

   《史記》是中國(guó)史學(xué)史上第一部貫通古今,網(wǎng)羅百代的通史名著。正因?yàn)椤妒酚洝纺軌驎?huì)通古今撰成一書(shū),開(kāi)啟先例,樹(shù)立了榜樣,于是仿效這種體裁而修史的也就相繼而起了。通史家風(fēng),一直影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫(xiě)作。

  二、建立了史學(xué)獨(dú)立地位

  中國(guó)古代,史學(xué)是包含在經(jīng)學(xué)范圍之內(nèi)沒(méi)有自己的獨(dú)立地位的。所以史部之書(shū)在劉歆的《七略》和班固的《藝文志》里,都是附在《春秋》的后面。自從司馬遷修成《史記》以后,作者繼起,專(zhuān)門(mén)的史學(xué)著作越來(lái)越多。于是,晉朝的荀勖適應(yīng)新的要求,才把歷代的典籍分為四部:甲部記六藝小學(xué),乙部記諸子兵術(shù),丙部記史記皇覽,丁部記詩(shī)賦圖贊。從而,史學(xué)一門(mén),在中國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里才取得了獨(dú)立地位。飲水思源,這一功績(jī)應(yīng)該歸于司馬遷和他的《史記》。

  三、建立了史傳文學(xué)傳統(tǒng)

  司馬遷的文學(xué)修養(yǎng)深厚,其藝術(shù)手段特別高妙。往往某種極其復(fù)雜的事實(shí),他都措置的非常妥貼,秩序井然,再加以視線(xiàn)遠(yuǎn),見(jiàn)識(shí)高,文字生動(dòng),筆力洗煉,感情充沛,信手寫(xiě)來(lái),莫不詞氣縱橫,形象明快,使人“驚呼擊節(jié),不自知其所以然”。(《容齋隨筆·史記簡(jiǎn)妙處》)。其中,《廉頗藺相如列傳》被列入小學(xué)生語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)第18課《將相和》。

  文化

   《史記》對(duì)古代的小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、散文,都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

  首先,從總體上來(lái)說(shuō),《史記》作為中國(guó)第一部以描寫(xiě)人物為中心的大規(guī)模作品,為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性。

   《史記》所寫(xiě)的雖然是歷史上的實(shí)有人物,但是,通過(guò)“互見(jiàn)”即突出人物某種主要特征的方法,通過(guò)不同人物的對(duì)比,以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu),實(shí)際把人物加以類(lèi)型化了。

  在各民族早期文學(xué)中,都有這樣的現(xiàn)象,這是人類(lèi)通過(guò)藝術(shù)手段認(rèn)識(shí)自身的一種方法。只是中國(guó)文學(xué)最初的類(lèi)型化人物出現(xiàn)在歷史著作中,情況較為特別。

  由此,《史記》為中國(guó)文學(xué)建立了一批重要的人物原型。在后代的小說(shuō)、戲劇中,所寫(xiě)的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象,有不少是從《史記》的人物形象演化出來(lái)的。

  小說(shuō)

  在武俠小說(shuō)方面,除了人物類(lèi)型,它的體裁和敘事方式也受到《史記》的顯著影響。中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)多以“傳”為名,以人物傳記式的形式展開(kāi),具有人物傳記式的開(kāi)頭和結(jié)尾,以人物生平始終為脈絡(luò),嚴(yán)格按時(shí)間順序展開(kāi)情節(jié),并往往有作者的直接評(píng)論,這一切重要特征,主要是淵源于《史記》的。

  后世小說(shuō)多以《史記》為取材之源。其中比較典型的有馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》、孫皓暉的《大秦帝國(guó)》和寒川子的《戰(zhàn)國(guó)縱橫》。

  戲劇

  戲劇方面,由于《史記》的故事具有強(qiáng)烈的戲劇性,人物性格鮮明,矛盾沖突尖銳,因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫(kù)。

  據(jù)傅惜華《元代雜劇全目》所載,取材于《史記》的劇目就有180多種。 據(jù)李長(zhǎng)之統(tǒng)計(jì),在現(xiàn)存132種元雜劇中,有16種采自《史記》的故事。其中包括《趙氏孤兒》這樣的具有世界影響的名作。已經(jīng)失傳的類(lèi)似作品,當(dāng)然更多。到后來(lái)的京劇中,仍然有許多是取材于《史記》的,如眾所周知的《霸王別姬》等。

  宋元時(shí)期,隨著中國(guó)戲劇的形成與成熟,《史記》的內(nèi)容與藝術(shù)也影響到戲劇創(chuàng)作。例如宋元戲文有《趙氏孤兒報(bào)冤記》;元明雜劇有《冤報(bào)冤趙氏孤兒》(元·紀(jì)君祥)、《卓文君私奔相如》(明·朱權(quán))、《灌將軍使酒罵座記》(明·葉憲祖);。明清傳奇有《竊符記》、《易水歌》(清·徐沁);地方戲及新編歷史劇有《搜孤救孤》(京劇)、《臥薪嘗膽》(漢劇越劇)、《和氏璧》(同州梆子)、《完璧歸趙》(京劇)、《鴻門(mén)宴》(京劇 川劇漢劇秦腔)、《蕭何月下追韓信》(京劇 川劇 漢劇 秦腔)、《霸王別姬》(京劇)、《大風(fēng)歌》(話(huà)劇)。

  傳記文學(xué)

  在傳記文學(xué)方面,由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書(shū)所繼承,由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。

  雖然,后代史書(shū)的文學(xué)性顯著不如《史記》,但其數(shù)量既浩如瀚海,如果將其中優(yōu)秀傳記提取出來(lái),也是極為可觀的。

  此外,史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記,也與《史記》所開(kāi)創(chuàng)的傳記文學(xué)傳統(tǒng)有淵源關(guān)系。