教學(xué)交流
寫好這篇作文，前期要做一個(gè)大調(diào)查，要有刨根問(wèn)底的精神。先大體了解當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，在了解的過(guò)程中抓住自己一個(gè)好奇點(diǎn)開始深入挖掘。就拿馬頭琴舉例。
找了那么多關(guān)于馬頭琴的資料，是不是要把每一點(diǎn)都羅列出來(lái)呢？
不是的。我們要將查到的資料內(nèi)化成自己的知識(shí)，然后用自己的語(yǔ)言寫出來(lái)。
想一想，我們平時(shí)遇到不知道的事問(wèn)大人，大人怎么回答解釋最讓我們喜歡聽？那就是講故事和打比方。我們也要在故事和比喻中，將馬頭琴介紹給大家。
若是這樣介紹馬頭琴的外形：“馬頭琴由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬、琴弦和琴弓等部分組成。共鳴箱呈正梯形，也有極個(gè)別的做成六方形或八方形。琴箱框板多使用色木、榆木、花梨木、紅木或桑木等硬雜木制成，琴箱正背兩面蒙以馬皮、牛皮或羊皮，皮面上彩繪民族圖案為飾，也有正面蒙皮、背面蒙以薄木板的。”那這篇作文就有點(diǎn)像在寫說(shuō)明書了。
如果這樣介紹馬頭琴的起源：“成吉思汗至忽必烈時(shí)期，蒙古民族樂(lè)器尚以彈撥樂(lè)器為主。元代的蒙古軍人和牧民，善彈火必思，喜跳集體踏歌。當(dāng)草原游牧音樂(lè)迅猛發(fā)展之后馬頭琴這件拉弦樂(lè)器便脫胎而出，得到廣泛普及，并且最終取代彈撥樂(lè)器的地位，成為蒙古民族最具草原特色的民間樂(lè)器。”這篇作文雖然細(xì)致清楚，但是趣味性不強(qiáng)。
如果這樣寫，是不是會(huì)很有趣？
“馬頭琴原來(lái)并不是草原上最出名的樂(lè)器，它還有個(gè)前輩叫火必思。牧民們踏歌起舞時(shí)，火必思是他們最好的伙伴，然而有一天，草原上的歌唱天才蘇和救下了一匹小白馬，他們的故事改變了歷史。
牧童蘇和是由奶奶撫養(yǎng)大的，他有著非凡的歌唱天賦，鄰近的牧民都很愿意聽他歌唱。一天，蘇和從草原上抱回一匹小馬駒，日子一天一天過(guò)去，小白馬在蘇和的精心照顧下長(zhǎng)大了。它渾身雪白，為保護(hù)羊群敢與大灰狼搏斗。一年春天，草原上的王爺要舉行賽馬大會(huì)，蘇和牽著心愛(ài)的小白馬參賽了，小白馬不負(fù)眾望得了第一名，然而王爺奪去了小白馬。小白馬一心念著蘇和，逃過(guò)重重包圍，身負(fù)重傷回到蘇和身邊，但因傷勢(shì)過(guò)重，第二天便死去了。白馬死后托夢(mèng)給蘇和：‘主人，你若想讓我永遠(yuǎn)不離開你，還能為你解除寂寞的話，那你就用我身上的筋骨做一把琴吧！’蘇和醒來(lái)以后，就按照小白馬的話，用它的骨頭、筋和尾做成了一把琴。
蘇和本就唱歌動(dòng)聽，有了馬頭琴歌聲更動(dòng)聽了。從此，馬頭琴便成了草原上牧民的安慰，他們一聽到這美妙的琴聲，便會(huì)忘掉一天的疲勞，久久不愿離去。
小白馬沒(méi)了身骨，化身為琴箱，高昂的馬頭朝著天，纖長(zhǎng)的脖子立在琴箱上。駿馬還是駿馬，不改傲骨和柔情。”
看，這樣一改，講故事的過(guò)程中將馬頭琴的起源、外形、材料就說(shuō)了出來(lái)。若再加上作者的感想，作文就更精彩了。
這里是評(píng)論的內(nèi)容這里是評(píng)論的內(nèi)容這里是評(píng)論的內(nèi)容